Beschreibung
1940er Jahre Texas Folk Art Schwarzer amerikanischer Cowboy, geschnitzte Holzfigur mit Lederchaps, Gürtel. Selten, ungewöhnlich, einzigartig. Ein definitives Museumsstück. Garantiert aus der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, höchstwahrscheinlich aus den 1920er bis 1940er Jahren. 22" hoch x 9,5" breit. Ich habe keine identifizierenden Merkmale gefunden, bin aber mit texanischen Volkskünstlern nicht vertraut, da ich den größten Teil meiner Karriere an der Ostküste verbracht habe.
Schwarze Cowboys machten im amerikanischen Westen in den 1860er bis 1880er Jahren bis zu 25 Prozent der Arbeiter in der Viehzucht aus, nach neuesten Untersuchungen waren es schätzungsweise mindestens 5.000 Arbeiter.[1] Viele schwarze Männer waren in der Regel ehemalige Sklaven oder wurden in die Familien ehemaliger Sklaven hineingeboren. Sie verfügten über Kenntnisse im Umgang mit Vieh und zogen am Ende des Bürgerkriegs nach Westen.[2] Obwohl die Branche schwarze Männer in Bezug auf Bezahlung und Verantwortung im Allgemeinen gleich behandelte wie weiße Männer, blieb die Diskriminierung bestehen, wenn auch in geringerem Ausmaß als in anderen Branchen dieser Zeit.
Hintergrund
Nat Liebe
Nat Love (1854 – 1921), ein afroamerikanischer Cowboy und ehemaliger Sklave.
Nach dem Wiederaufbau des Südens nach dem Amerikanischen Bürgerkrieg wurde befreiten Sklaven in vielen Staaten immer noch Landbesitz und andere Rechte verweigert, und etwa 20.000 Exoduster zogen zwischen 1879 und 1884 nach Westen, nach Kansas, mit kleineren Wanderungen in andere westliche Staaten. Viele wurden von mexikanischen Vaqueros, viehzüchtenden amerikanischen Ureinwohnern oder ihren ehemaligen Herren ausgebildet; Sie arbeiteten dann als Rancharbeiter für gleiche Löhne wie ihre weißen Kollegen und boten mehr Möglichkeiten, als es für freie Männer im Süden gab.[2]
Schwarze Männer, in der Regel ehemalige Sklaven, Kinder von Sklaven oder Arbeiter auf Plantagen und Bauernhöfen, waren ebenfalls der Arbeit in der Küche und im Stall ausgesetzt. Bereits im Jahr 1770 verlangten die Vorschriften in Louisiana, dass zwei Sklaven 100 Stück Vieh bewirtschaften mussten.[1] Weiße Viehzüchter konnten sogar Wettbewerbe gewinnen, die auf den Fähigkeiten der schwarzen Sklaven in ihrem Besitz im Umgang mit Kühen beruhten.[3] Ursprünglich bezeichneten weiße Viehzüchter weiße Arbeiter als „Kuhhände“, während Schwarze in derselben Position mit dem abwertenden „Cowboy“ bezeichnet wurden. Im Laufe der Zeit wurde der Begriff „Cowboy“ auf jeden angewendet, der in der Viehzucht tätig war.[3][4] Vor der Abschaffung der Sklaverei wurde davon ausgegangen, dass der Viehhandel den Sklaven ein hohes Maß an relativer Freiheit bot. Sie erhielten Waffen, ließen sie oft über weite Strecken unbegleitet zu Pferd und vertrauten darauf, dass sie zurückkehren würden.[4]
Freie schwarze Viehtreiber trieben Rinder von Kansas in Gebiete wie Atlanta, die Dakotas und Kanada sowie nach New Mexico, Arizona, Kalifornien und Oregon.[5]Porter, Kenneth Wiggins (1969). „Negerarbeit in der westlichen Viehwirtschaft, 1866-1900“. Arbeitsgeschichte. 10 (Sommer): 346–74. doi:10.1080/00236566908584084. Einige befreite Sklaven blieben als Angestellte bei ihren ehemaligen Herren.[4] Als diese Gebiete stärker besiedelt wurden und praktischere Transportnetze etablierten, ging die Ära der Wanderviehhaltung zu Ende.[6]
Arbeiten
Schwarzen Kuhhirten wurde typischerweise der Umgang mit Pferden mit schlechtem Temperament und wildem Verhalten zugeteilt, eine Tätigkeit, die als Pferdereiten bekannt ist.[5] Andere Leute im Viehhandel waren Wanderköche, die unabhängig von der Rasse gegenüber anderen Kuhhirten mehr Geld verdienen konnten.[5] Zu den Trail-Menüs schwarzer Köche gehörten Kekse, Schweinebauch, Rindfleisch, Melasse und Kaffee. Schwarze Köche jagten zwischen Wäsche und Küchenreinigung auch Hirsche und wilde Truthähne.[5] Von schwarzen Kuhhirten wurde auch erwartet, dass sie auf dem Weg auftraten und sangen oder ein Musikinstrument einpackten.[5] Andere dienten oft als Leibwächter oder Geldtransporter, was darauf zurückgeführt wird, dass Diebe einen Schwarzen kaum nach großen Geldsummen durchsuchen würden.[5]
Bose Ikard war viele Jahre lang Bankier von Charles Goodnight. Bill Pickett wurde die Erfindung des Bulldoggen zugeschrieben.
Es gab auch schwarze Cowboyfrauen, deren Anzahl jedoch unbekannt ist, da das Einkommen einem gemeinsamen Haushalt und nicht einzelnen Frauen zugute kam. Es war unwahrscheinlich, dass Frauen ein Gehöft erbten oder weiterhin in der Viehzucht arbeiteten, ebenso wenig wie freie Männer und weiße Viehzüchter, die für eine schwarze Frau arbeiteten.[7]
Rodeos
Wild West wurde 1873 von Buffalo Bill Cody in den gesamten Vereinigten Staaten populär gemacht und zeigt Fähigkeiten und Charaktere des Westens der Vereinigten Staaten in Form einer Wandervorstellung mit Rodeo-Roping, Tänzen der amerikanischen Ureinwohner und anderen Darbietungen.[3] Unter diesen Wandershows war der afroamerikanische Cowboy Jesse Stahl berühmt für sein Sattelreiten, ein bestimmender Aspekt von Rodeos.[3] Rassismus war bei Rodeo-Wettbewerben weit verbreitet, und Begriffe wie „schwerer zu bedecken“ könnten verwendet werden, um Rassismus bei Rodeo-Wettbewerben unter dem Deckmantel zu verschleiern, dass weiße Reiter schwierigere Pferde hätten.[3] Schwarze Rodeoreiter würden mit Tieren verglichen, ihnen Spitznamen gegeben, die afrikanische Tiere widerspiegeln, und es würden Tiermetaphern verwendet, die in Beschreibungen weißer Rodeokünstler nicht zu finden seien.[3] Als Reaktion auf ihre Behandlung und die Jim-Crow-Gesetze bildeten schwarze Cowboys „Seelenkreise“, die später als Southwestern Coloured Cowboys‘ Association organisiert wurden. Bis in die 1940er Jahre waren die meisten afroamerikanischen Cowboys in ländlichen Gemeinden entlang der Küste von Texas vertreten .
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